|
ماذا لو قيل لك : هـذا الـنـّـاكـح أمــه ؟
ماذا لو قيل لك : هـذا الـنـّـاكـح أمــه ؟ يستعظم كثير من الناس أموراً عظيمة ، ويستشنع آخرون أشياء شنيعة . فلو قيل لبعض الناس : فلان نكَحَ أمه لاستشنعوا ذلك واستعظموه ، وهو كذلك . لكن لو قيل لهم : إن فلاناً يتعامل بالربا لما تعاظموا ذلك ، ولربما أصبح المرابي جليسهم وأنيسهم . ولا مانع عندهم من تزويجه والتعامل بالربا أعظم من أن ينكح الرجل أمه . والمرابي أشد مما لو وقع الشخص على أمّـه قال عليه الصلاة والسلام : أهون الربا كالذي ينكح أمه ، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه . صحيح الجامع الصغير للألباني وقال عليه الصلاة والسلام : الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه . صحيح الجامع الصغير للألباني . وقال عليه الصلاة والسلام : درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية . رواه الإمام أحمد وغيره ، وصححه الألباني . فإذا كان هذا أهون الربا وإذا كان هذا في درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم فما بالكم بأعظم الربا ؟ وما ظنكم بمن يأكل الآلاف بل يتجرّع ملايين الدراهم والدنانير من ربا صريح ؟ لا شك أن هذا أعظم وأشنع غير أن كثرة المساس تـُـذهب الإحساس فلما تعامل به الناس ، واستمرءوه خف ذلك في موازينهم . كما أن هذا أهون الربا ... والربا وأربى وأعظم الربا استطالة المرء في عرض أخيه ... إما بقذفٍ وهو أعظم الاستطالة ، وإما باالغيبة والنميمة ، ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا . متفق عليه . فهذا يُبيّن عِظَم حُرمة هذه الأشياء ، وأنها كحرمة يوم النحر في بلد الله الحرام مكة المكرمة في شهرٍ محرم ، وهو شهر ذي الحجة . ولو قيل لبعض الناس : فلان فعل بأمه الفاحشة أو وقع على محارمه لاستعظموا ذلك ، وهو ورب الكعبة عظيم شنيع . لكن لو قيل لهم : فلان يذهب للسحرة ... أو فلان يتعلّم السحر ... أو فلانة ذهبت للساحرة لتـُحبّب زوجها إليها ... أو فلان يطوف بالقبور ويدعو الأموات ... أو فلان يقع في الشرك ، ولديه شركيات ... لما كان ذلك مستعظما !! ولا شك أن المعصية والكبيرة مهما عظمت فإنها لا تبلغ حدّ الشرك ما لم يستحلّها فاعلها . وصاحب الكبيرة تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه . غير أن تعلّم السحر أو الذهاب إلى السحرة والرضا بما هم عليه كفرٌ بواح بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . قال عليه الصلاة والسلام : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح . ومن طاف بالقبور أو دعا الأموات فقد أحيا شريعة فرعون هذه الأمة أبي جهل وأقام دين عمرو بن لحي الخزاعي ، الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يجر أمعائه في النار . ومن مات على الشرك فهو خالد مخلدٌ في النار . ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ) (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ) فهذا أعظم وأبشع وأشنع . فالشرك أقبح القبائح وأعظم الذنوب . وثم ميزان مقلوب أو موازين مقلوبة ومختلة ... غير أني أخشى الإطالة ، ولعلي أكتب عنها لاحقا . كتبه / عبد الرحمن السحيم – الرياض |
: ماذا لو قيل لك : هـذا الـنـّـاكـح أمــه ؟
ومن مات على الشرك فهو خالد مخلدٌ في النار .
( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ) (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ) |
| الساعة الآن: 09:54 PM |
vBulletin ©2000 - 2024