حواراً مع الخطيب الحسيني السيد منير الخباز

شكرا نور الجنوب

بدر....ما دام مـــا حسيت بالنور وحلاوة الإيمان ..فعندك مشكله

ليش معصب؟ من قال روح أجرح نفسك ووجهك

بسألك سؤال بسيط

ما الفرق بين العالم و الإمام؟

ما هي فلسفة اللطم على الصدر؟

- اللطم على الصدر من جهة شرعية هو شعيرة من الشعائر الحسينية باعتبار كونه مظهرا من مظاهر الجزع كما ورد في الرواية المعتبرة عن الصادق : «كل البكاء والجزع مكروه ماخلا البكاء والجزع على الحسين فانه فيه مأجور«وبما ان اللطم مظهر إنساني للجزع فهو في حد ذاته شعيرة راجحة, مضافا إلى أن اللطم على الصدر يتضمن معنيين روحيين واضحين المعنى الأول هو استعدادُ المسلم للتضحية بصدره في سبيل صدر الحسين فان قيام المسلم باللطم على الصدر إظهار منه أن صدري لا يسوى شيئا مقابل ما حصل لصدر الحسين وجسمي لا يسوى شيئا مقابل ما حصل لجسم الحسين فهو إظهار للفداء والتضحية..

ومن جهة أخرى اللطم على الصدر هو وسيلة من وسائل الاحتجاج فكما أن كثيرا من الشعوب عندما تقوم بمسيرة احتجاج تستخدم التصفيق أو تستخدم الركض أو تستخدم رفع المشاعل النارية كما رأيتُ قبل عدة ليال في احتفال المسيحيين بيوم الفصح أنهم يرفعون مشاعل ملتهبة بالنيران ويلفونها حول وجوههم وحول شعورهم تبركا بها ولم يعترض احد على هذه المشاهد من جميع الباحثين الحضاريين ولم يعتبروها أمرا منافيا للحضارة والتقدم لأنها صدرت من المسيحيين, فكذلك ما تقوم به الإمامية من اللطم على الصدر في المواكب الحسينية إنما هو وسيلة احتجاج وطريقة تحتج بها على الجريمة البشعة التي ارتكبتها بنو أمية في حق ذرية رسول الله واحتجاجا على الظلم والظالمين في كل زمان ومكان.

[QUOTE=زهرة الخزامى;182586][size=4] ما هي فلسفة اللطم على الصدر؟

- اللطم على الصدر من جهة شرعية هو شعيرة من الشعائر الحسينية باعتبار كونه مظهرا من مظاهر الجزع كما ورد في الرواية المعتبرة عن الصادق : «كل البكاء والجزع مكروه ماخلا البكاء والجزع على الحسين فانه فيه مأجور«وبما ان اللطم مظهر إنساني للجزع فهو في حد ذاته شعيرة راجحة, مضافا إلى أن اللطم على الصدر يتضمن معنيين روحيين واضحين المعنى الأول هو استعدادُ المسلم للتضحية بصدره في سبيل صدر الحسين فان قيام المسلم باللطم على الصدر إظهار منه أن صدري لا يسوى شيئا مقابل ما حصل لصدر الحسين وجسمي لا يسوى شيئا مقابل ما حصل لجسم الحسين فهو إظهار للفداء والتضحية..[/color]


تفسير جميل جدا ولكنه غير مقنع بالمرة !!

إذن ممكن تقولي لي ليش الرسول صلى الله عليه وسلم معلمنا وقدوتنا ليش ما لطم يوم مقتل عمه حمزة ؟؟!!

لعلمك ظل الرسول صلى الله عليه وسلم حزين على عمه حمزة طول حياته لدرجة أنه ما قدر يطالع بوجه قاتل حمزه حتى بعد اسلامه في فتح مكة

مع ذلك ما قال لأتباعه اليوم ذكرى وفاة حمزه تعالوا نلطم


بعدين ممكن تقولي لي ليش انطمست عادة اللطم وشد الشعر والتعفير بالتراب ليش انطمست بعد ما دخل الناس في الاسلام ؟!!

طبيعي نهي الرسول صلى الله عليه وسلم هو السبب وراء اختفاء هذه الظاهرة الغير حضارية ولا تنم عن قلب مؤمن بقضاء الله وقدره

إقتباس   اقتباس من مشاركة زهرة الخزامى فكما أن كثيرا من الشعوب عندما تقوم بمسيرة احتجاج تستخدم التصفيق أو تستخدم الركض أو تستخدم رفع المشاعل النارية كما رأيتُ قبل عدة ليال في احتفال المسيحيين بيوم الفصح أنهم يرفعون مشاعل ملتهبة بالنيران ويلفونها حول وجوههم وحول شعورهم تبركا بها ولم يعترض احد على هذه المشاهد من جميع الباحثين الحضاريين ولم يعتبروها أمرا منافيا للحضارة والتقدم لأنها صدرت من المسيحيين, فكذلك ما تقوم به الإمامية من اللطم على الصدر في المواكب الحسينية إنما هو وسيلة احتجاج وطريقة تحتج بها على الجريمة البشعة التي ارتكبتها بنو أمية في حق ذرية رسول الله واحتجاجا على الظلم والظالمين في كل زمان ومكان.

وليش الكاتب يستدل بالنصارى واليهود احنا عندنا دين حنيف ورسول خاتم ونحن الامة التي اتت لتصوب اخطاء البشرية وتدعو الناس لكل ما هو حق وصواب ولا ينبغي للكاتب الاتيان بهكذا مقارنة أضعفت حجته فالاسلام دين غير قابل للمقارنة ومالنا نحن وما يقول المسيحيون عن عقائدهم وعاداتهم في الاحتفالات !!

إقتباس   اقتباس من مشاركة زهرة الخزامى شكرا نور الجنوب بدر....ما دام مـــا حسيت بالنور وحلاوة الإيمان ..فعندك مشكله ليش معصب؟ من قال روح أجرح نفسك ووجهك بسألك سؤال بسيط ما الفرق بين العالم و الإمام؟

زهرة خزامى بورك فيك

أنا شخصيا لو عشت في فترة الامام جعفر الصادق وأنقسم الناس بين الخليفة الأموى والامام الصادق لأخترت وبلا تردد الامام جعفر الصادق لأنه أهل للامامة حفيد النبي وعالم المسلمين بلا منازع وفيه كل صفات القيادة (بغض النظر عن تسميتها إمامة أو خلافة المهم ولي أمر للمسلمين)

أرجوك لا تزايدي عليّ فأنا لي رأي واضح في هذا الأمر

لكن لو جاء الامام جعفر الصادق وأخبرني أن ألطم وجهي وأشق جيبي وأجرح جسدي وأعفر وجهي بالتراب في يوم مقتل الحسين أو أمرني بسب أم المؤمنين وشتم أبي بكر وعمر وعثمان لسقطت أهليته للخلافة او الامامة بالنسبة لي لأن عقلي وديني ورسولي يأمرني أن لا أفعل ما يقوله لي ولبايعت خليفة غيره يؤمرني بما أمرني به رسولي وفقط وأنتهي بما نهاني عنه رسولي وفقط

لا يوجد تضاد بين الدين والعقل لكن يوجد تضاد بين الدين والعقل من جهة والأقول المنسوبة للأئمة من جهة أخرى

ثم أن النور والهداية تأتي مع السكينة والخشوع وليس مع الصراخ واللطم والعنف

أليس كذلك؟؟